Pour donc faire prospérer leurs entreprises, certains promoteurs de bars, clubs ou boîtes de nuit se voient dans lobligation de mettre à contribution des travailleuses de sexe, qui viennent à des heures précises dans le bar en vue dattirer les hommes désireux davoir une bonne compagnie ou de satisfaire leur libido par la suite. Grâce à elles, je note un nombre croissant de gens qui viennent prendre des boissons dans mon bar et cela marrange si bien, confirme Innocent, promoteur de bar dans le centre ville. 16Cet ethos de la prédation et de la manducation rejoint la superposition dans le langage courant dakarois des registres de la consommation et de la séduction, comme dans lexpression thiof le poisson bon et cher le beau gosse. Lexpression yaa ngi lekk sa xaalis littéralement : tu manges ton argent est très courante pour dire que quelquun mène la belle vie quilelle gaspille son argent dans des occupations et plaisirs futiles, à linverse du commun de la population sénégalaise qui se limite à une consommation utile et nécessaire. Au sujet dune fille qui pratique le mbaraan, on dira aussi quelle mange lekk largent de ses compagnons. Symétriquement, les termes auxquels les jeunes hommes recourent pour désigner une fille attirante, bonne à consommer sexuellement, empruntent très largement au registre culinaire : elle est saf savoureuse, épicée, neex bonne, plaisante au goût ou tooy humide, mais aussi verte ou fraîche lorsquon parle dune denrée. Le commissariat urbain de Ziguinchor a mis fin aux agissements de quatre élèves et étudiantes qui sadonnaient à la prostitution clandestine dans cette ville de.. Le tourisme sexuel au Sénégal est un véritable problème sociétal. Souvent interdite, parfois tolérée sous certaines conditions, ici nous mettrons en exergue les différentes formes de la prostitution en dehors des réseaux de proxénétisme. Lors dun séjour au Sénégal nous sommes allés à la rencontre de ces hommes et femmes qui, pour fuir la misère sociale profitent du tourisme sexuel. 1 Je tiens à remercier Sébastien Roux pour ses relectures critiques des différentes versions de ce t Les données de lInstitut dHygiène Sociale IHS de Dakar, structure habilitée à répertorier les prostituées dans un fichier national, ne confirment pas cette donnée. A la rencontre danciens jeunes de lAide sociale à lenfance, ex-tributaires dun parcours amer ou bienheureux, mais sans conteste ponctué de défaillances institutionnelles. BAYART Jean-François, LAfrique dans le monde : une histoire dextraversion, Critique internationale, 5, 1999, pp 97-120. 
Cest dans petites frontalières rurales qui servent de carrefours et accueillent de grands marchés hebdomadaires, que la prostitution la plus massive et la moins organisée est à déplorer. Cest par exemple le cas de Diaobé carrefour Diaobé en Haute-Casamance, où le marché régional accueille des commerçants et voyageurs de Gambie, de Guinée et de Guinée-Bissau. 4 FAI Orange, Arc Télécom, Waw Télécom et Africa Access Alors que le métier des planches a été un tremplin vers un avenir professionnel radieux, le mannequinat ne fait plus rêver les filles ambitieuses tellement.. 
Depuis 2001 lassociation valorise et mutualise, de manière participative, les analyses des métiers et des dangers faites par les personnes du terrain : préventeurs, salariés, formateurs, membres des CSE, etc. 29La valeur individuelle et lestime de soi se définissent largement à lintérieur du processus de négociation de la relation, au fil duquel les actrices sont impliquées comme sujet et non pas seulement comme objet. Comme lécrit Jean-Pierre Warnier 2009, 7, il est erroné de penser que léchange en particulier marchand puisse mettre en présence deux acteurs indifférenciés et interchangeables avec dautres acteurs quels quils soient. Or, il ny a pas de raison dexclure a priori les transactions intimes celles où le corps, le désir charnel et le plaisir sexuel sont en jeu des échanges marchands. Sinon, réduites à un statut plutôt quenvisagées comme sujets moraux de leurs pratiques, toutes les jeunes femmes tirant un profit matériel de leur sexualité ou de leur séduction se vaudraient ainsi nécessairement, cest-à-dire, suivant les condamnations morales dont elles font largement lobjet à Dakar, ne vaudraient rien. En réalité, écrit encore J-P. Warnier, les personnes en présence, leurs qualités, les pouvoirs dont elles disposent, leurs moyens financiers, et par conséquent leurs valeurs sont directement impliqués dans léchange Warnier, 2009, 8. Diaba Sora montre son corps et ses formes généreuses années en les obligeant à avoir une carte sanitaire.